洞簫“尺八”

南音，及又稱南曲、南樂、南管、弦管，主要由“指”、“譜”和“曲”三大類組成，是保存中國古代音樂比較豐富、完整的一個大樂種。它薈集了盛唐以來中原古樂的精華，又吸收了元曲、弋陽腔和崑曲的特長，並與閩南的民間音樂融匯一體而逐漸形成詞曲清麗柔漫、旋律纏綿深沉的樂體。南音相傳是形成於晉唐時期的中原古樂，五代時期傳入泉州一帶的閩南地區。從南音的曲牌名稱、所用樂器、演奏形式和格調韻味等，都足以說明南音與唐宋大曲、法曲、宋詞、元散曲有著密切關係。

南音工尺譜的記譜方式，反映了2400多年前曾侯乙編鐘銘文所記載的樂學理論。至今，泉州南音仍然保留著漢代《相和歌》中記載“絲竹更相和，執節

橫彈琵琶

者歌”的演唱形式。其所用的主要樂器洞簫“尺八”，十目九節，長一呎八寸，延用唐簫規制。所用的琵琶“南琶”，以橫抱姿勢彈奏，與敦煌壁畫上的飛天樂伎相似。二弦與魏晉“奚琴”相似；拍板與唐以前的“節”相同。而用閩南話演唱南曲，其中就有許多中原古語的詞匯和音韻完好的保留至今。       

傳說清康熙年間，有五位南音妙手晉京為皇帝演奏南曲，被賜封他們為“御前清客，五少芳賢”，並賜贈曲柄黃涼傘和金絲宮燈。從此南音被譽為“御前清曲”。從音樂風格來看，南音確實有“唐代宮廷音樂的縮影”。

泉州南音樂團

泉州南音樂團創建於六十年代初期，是福建省重點專業藝術表演團體。該團配合南音研究社發掘、整,理大量南音指、譜、曲，同時匯編出版了《南音指譜大全》八集，散曲二十三集。所培養專業表演人才，活躍於中港台及海外地區，使南音不但扎根於泉州本土，並且廣泛流傳到港澳及東南亞等華僑集居地。   

褔州十番至少在清代乾隆年間（1736-1795年）就已流行於福州地區，

椰胡	逗管

是源起於傳統慶典活動中跳龍燈舞的打擊樂伴奏，後加入絲竹管樂，以曲牌體演奏。曲調來源大體為民間小調、嘩牌（嗩吶曲），以及從戲曲、曲藝、歌曲曲調中養份發展而成。十番樂隊大都由18人組成，由十種樂器組成，即逗管、笛子、高中底椰胡、二胡、三弦、大月琴、雲鑼、長鼓（狼串）、大小鑼和大小鈸，故稱十番音樂。其中逗管和椰胡為主奏樂器。所用樂器多用雙數，即雙笛、雙管及雙胡等。演奏形式有行奏、坐奏兩種。行奏是在迎神廟會時邊走邊奏，坐奏是在室內坐着演奏。清末皇宮對十番音樂也十分欣賞，贈題“鶴鳴皋”三字。福州十番樂社更曾兩度赴香港，為慶賀英女王加冕演出。

禪和曲，是來源於清末福州“斗堂”（一種從事宗教和業餘娛樂活動的場所） 中

長鼓“狼串”

佛教禪和派之讚詞演唱。當時參加斗堂的人“堂友”，多為名流官宦，所以道場陳設和登壇念唱者的儀容十分講究。斗堂每月一次定期的演唱會， 稱“月斗”，借以練習唱工。最初演唱讚詞，只以鐘鼓和打擊樂定板眼，20年 代初開始加入管弦樂器，稱為“和音”或“夾貫”，以起伴奏和間奏作用。禪和曲曾一度流傳到北京、廣東、廈門、台灣等地。解放後，一些對民間音樂素有研究和擅長民族樂器演奏的藝人，積極致力於禪和曲的改編、創作，使禪和曲由宗教形式變為單純音樂演奏活動。

福州民間樂團

福州民間樂團組建於1990年，是附屬於褔州群眾藝術館的民間組織，成員來自社會各行業人士，如集團董事、專科醫生、幹部、大專生、專業演奏員等。多年來，堅持弘揚民族文化，搶救瀕臨斷代失傳的福州民間音樂，積極致力於挖掘、整理、改編、創作、演奏福州民間樂曲。多次參加省市慶典活動、文藝匯演和各類義演，曾獲得福建省第九屇音樂舞蹈節三等獎，福州市第九屆文藝百花節銀獎等。